本书作为邓安庆教授主编的10卷本《西方道德哲学通史》的“导论卷”，以“道义实存论”打通第一哲学与伦理学的关系，以正义、爱和自由的相互关系阐明西方道德哲学一以贯之的历史相通性原则，从“生生”的形上生命原理和“相生”的伦理相处原理阐明“为人”的道德法则和“成人”的德性法则，并因此而对西方理学的类型关系作出了出自第一哲学之根据的最全面的解释，本书不仅为西方道德哲学通史提供了一个系统的解释框架，而且为深处伦理危机中的人类如何走出不确定性的未来，在彷徨失措的世界上如何重建伦理的规范秩序，提供了前沿性的思考。

哲学探究存在之意义，哲学史便成为存在意义之自身发生与演进的历史。这种历史如果从人类追求美好生活的历史，即伦理生活的历史来描述，就变成了伦理学史。哲学意义上的伦理学史就是人类存在意义，即人类“道义”存在的实存演历。所谓伦理学通史，就是存在之道义一以贯之地实存演历的历史。 本书是邓安庆教授主编十卷本《西方道德哲学通史》的导论卷，“道义实存论”是西方伦理学在20世纪达到其顶峰的实存与伦理相统一的哲学范式。作者邓安庆教授力图以存在论与伦理学相互奠基的关系，将伦理学真正确立为“第一哲学”；以共存伦理的统一性和本真道德的时代差异性阐释道德哲学通史的谱系演变；以正义、爱和自由三大伦理原则的相互关系结合人类历史境遇的时代变迁，阐释道德发展的阶段特色。使读者能对西方道德哲学史有了一个范式性的整体把握和必要的概念准备。

哲学探究存在之意义，哲学史便成为存在意义之自身发生与演进的历史。这种历史如果从人类追求美好生活的历史，即伦理生活的历史来描述，就变成了伦理学史。哲学意义上的伦理学史就是人类存在意义，即人类“道义”存在的实存演历。所谓伦理学通史，就是存在之道义一以贯之地实存演历的历史。 本书是邓安庆教授主编十卷本《西方道德哲学通史》的导论卷，“道义实存论”是西方伦理学在20世纪达到其顶峰的实存与伦理相统一的哲学范式。作者邓安庆教授力图以存在论与伦理学相互奠基的关系，将伦理学真正确立为“第一哲学”；以共存伦理的统一性和本真道德的时代差异性阐释道德哲学通史的谱系演变；以正义、爱和自由三大伦理原则的相互关系结合人类历史境遇的时代变迁，阐释道德发展的阶段特色。使读者能对西方道德哲学史有了一个范式性的整体把握和必要的概念准备。

伯纳德•威廉斯是过去五十年里最重要的哲学家之一，《道德：伦理学导论》是他出版的第一部著作，也是道德哲学的经典之作。 在本书中，威廉斯直面道德哲学写作的危险：空洞无聊与误导人；并以自己锐利的思想风格破除了这些危险。他通过讨论伦理学，引出道德的诸多局限和问题；解释、分析并区分了无道德、主观主义、相对主义等主要道德立场，之后联系责任、选择、角色、标准及人性探究“善好”，最后考察并批判了用道德达成幸福的最头脑简单的方式——功利主义。 “一个人研究道德哲学最开始的责任是要直面把握在自己的经验和想象中的道德现象，并且在更为理论化的层面，满足哲学其他分支的要求……没有理由认为道德哲学或者‘价值理论’竟会生产出某种有趣的自成一体的理论。” 简要且极好；清晰、有力、思想丰富。——《哲学》 本书是对道德伦理议题的精要导论，勾画出了《伦理学与哲学的限度》中许多主要观念的梗...(展开全部)

伯纳德•威廉斯是过去五十年里最重要的哲学家之一，《道德：伦理学导论》是他出版的第一部著作，也是道德哲学的经典之作。 在本书中，威廉斯直面道德哲学写作的危险：空洞无聊与误导人；并以自己锐利的思想风格破除了这些危险。他通过讨论伦理学，引出道德的诸多局限和问题；解释、分析并区分了无道德、主观主义、相对主义等主要道德立场，之后联系责任、选择、角色、标准及人性探究“善好”，最后考察并批判了用道德达成幸福的最头脑简单的方式——功利主义。 “一个人研究道德哲学最开始的责任是要直面把握在自己的经验和想象中的道德现象，并且在更为理论化的层面，满足哲学其他分支的要求……没有理由认为道德哲学或者‘价值理论’竟会生产出某种有趣的自成一体的理论。” 简要且极好；清晰、有力、思想丰富。——《哲学》 本书是对道德伦理议题的精要导论，勾画出了《伦理学与哲学的限度》中许多主要观念的梗...(展开全部)

《哲学伦理学》基于一种独特的哲学视角向读者引介伦理学，这种视角融合了规范伦理学的核心问题（诸如“什么东西有价值”和“我们的道德责任是什么”）与元伦理学的根本问题（诸如“什么是价值”和“道德责任由什么构成”）。这部著作兼顾当代讨论与经典文本，精辟阐发了霍布斯、密尔、康德、亚里士多德和尼采等思想巨擘是如何开展道德哲学研究的，尤其关注他们如何从元伦理学思考获得规范伦理学洞见，比如，通过理解价值本身是什么来确定什么东西有价值。全书旨在引导读者“做”哲学伦理学，而不仅仅是“读”哲学伦理学，并进而探究所有人类都会面临的一些问题。达沃尔的这本著作是有创建的，它把哲学和伦理学、元伦理学和规范伦理学联系起来，这种观点在当代争论中仍有真正的竞争力。

《哲学伦理学》基于一种独特的哲学视角向读者引介伦理学，这种视角融合了规范伦理学的核心问题（诸如“什么东西有价值”和“我们的道德责任是什么”）与元伦理学的根本问题（诸如“什么是价值”和“道德责任由什么构成”）。这部著作兼顾当代讨论与经典文本，精辟阐发了霍布斯、密尔、康德、亚里士多德和尼采等思想巨擘是如何开展道德哲学研究的，尤其关注他们如何从元伦理学思考获得规范伦理学洞见，比如，通过理解价值本身是什么来确定什么东西有价值。全书旨在引导读者“做”哲学伦理学，而不仅仅是“读”哲学伦理学，并进而探究所有人类都会面临的一些问题。达沃尔的这本著作是有创建的，它把哲学和伦理学、元伦理学和规范伦理学联系起来，这种观点在当代争论中仍有真正的竞争力。

迄今为止的所有西方哲学史都是以“形而上学”为“第一哲学”的思辨哲学史，伦理学或道德哲学在这样的哲学史上从来没有，也不可能得到真切的理解和描述，但传统哲学的核心与使命却是伦理学：寻找至善的存在机制为时代精神和个人生存安身立命。 本书一改传统哲学史的写法，首次尝试写出以实践哲学为第一哲学的哲学史，这样的哲学史真切领悟古希腊“伦理”作为“美好生活”的“存在机制”，因而作为“存在之家”的本源意蕴，从而深入到哲学文本的灵魂之境，解读出古希腊直到古罗马的德性论伦理形态。 因而本卷的整体内容是系统梳理古典哲学的德性伦理之谱系：从古希腊神话源头考察古希腊德性论的起源；从智者派与苏格拉底的论辩，考察苏格拉底式伦理学德性知识论的特点；从希腊化时代的文明变迁，把从希腊化开始一直到古罗马的伦理学作为德性伦理的第二经典形态，考察他们将伦理学作为“第一哲学”之后，伦理思想的进程...(展开全部)

我们的道德感是如何进化的？这一问题正成为伦理学研究的热点。《进化伦理学导论》为此提供了一个导论性文本，展示了与进化和道德相关的三个研究领域：认知心理学、规范伦理学和元伦理学。《进化伦理学导论》分为两部分：第一部分探讨了认知心理学的问题，即我们的道德感是如何进化的；第二部分探讨了道德规范的问题，并从进化生物学的事实中得出道德客观性的相关结论。

本书是一本完全没有哲学专业行话，适合对元伦理学有兴趣的读者与元伦理学初学者的导论。本译稿对元伦理学领域最具有影响力与最引人人胜的研究进行了不但清晰，而且令读者兴趣盈然的叙述，比如，"道德事实存在吗?”“如果认为道德事实存在，那么伦理学将会变成怎样?”“道德表达具有适真性是什么意思?”"道德判断与人们的行动动机之间有什么联系?”"人们能判断事情的正确与错误吗?”"道德在本质上是虚构的吗?”。费希尔的叙述范围涵盖了从G.E,摩尔至今的重要元伦理学研究成果。读者可以在完全不具有哲学或伦理学基础知识的情况下阅读。同时，本书突出展示了元伦理学研究中应该避免的常见错误和方法，为阅读者提供了元伦理学学习与研究主题的技巧和核心术语词汇表，更提供了关于这些主题的进一步学习指引。